Abordaje legislativo de la propiedad comunitaria de los Pueblos Originarios en territorio bonaerense
| Autor | Natalia Lorena Barriviera |
| Cargo | Abogada-Escribana (UNLP) Profesora Adjunta Ordinaria en Derecho Notarial y Registral, Secretaria Instituto de Investigación en Derecho Notarial y Registral (Fac. Cs. Jcas. y Soc- UNLP) correo electrónico barri_natalia@yahoo.com.ar |
| Páginas | 358-373 |
358 | COMENTARIO A LEGISLACIÓN
Abordaje legislativo de la propiedad
comunitaria de los Pueblos Originarios
en territorio bonaerense
Natalia Lorena Barriviera
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“En la concepción indígena no aparece la persona
como propietaria de la tierra, sino, antes bien,
la tierra como propietaria de la persona”
Arturo Bronstein (OIT)
I. La relación de los Pueblos Originarios con la Tierra
La relación de los pueblos indígenas con la tierra es espiri-
tual y religiosa. Es esa relación con la madre tierra y los recursos
naturales, la que permite que estos pueblos (o comunidades,
centrándonos en el grupo, jamás en el individuo) logren su
identidad.
“La relación de los Pueblos Indígenas con la tierra es espi-
ritual y religiosa; ésta constituye un elemento integrante de
la cosmovisión y con ella se mantiene una relación diagonal,
circunstancia que explica el rechazo a la idea de relación de
poder o de dominación entre el sujeto y la cosa que presuponen
los derechos reales clásicos. De allí que, sin esa relación con
la tierra los indígenas no puedan alcanzar su identidad, pues
ésta es un espacio cultural penetrado de valores y tradiciones
y además, un ámbito comunitario, es decir, de significación
1 Abogada-Escribana (UNLP) Profesora Adjunta Ordinaria en Derecho Notarial y Registral,
Secretaria Instituto de Investigación en Derecho Notarial y Registral (Fac. Cs. Jcas. y Soc-
UNLP) correo electrónico barri_natalia@yahoo.com.ar.
2 Esta relación entre el hombre y la tierra, se aleja claramente de la concepción privatista
que tenemos y que ha sido plasmada en el Código Velezano respecto a la relación de poder
o señorío del hombre sobre la cosa, como una relación estrictamente patrimonial.
COMENTARIO A LEGISLACIÓN | 359
colectiva, en el sentido que la pertenencia de ésta no se centra
en el individuo, sino en el grupo y su comunidad….”
De estas primeras apreciaciones, se desprenden los voca-
blos pueblo o comunidad, tierra e identidad cultural, que
cobran importancia en estos momentos previos a ingresar en el
análisis de la propiedad comunitaria de las tierras por parte de
los pueblos originarios.
Es por ello, que creo necesario aclarar que utilizaré como
sinónimos los conceptos de Pueblo Indígena y Comunidad,
dejando plasmadas sus diferencias, ya que Pueblo indígena:
es el conjunto de comunidades que pertenecen a un mismo
antepasado común o etnia
y Comunidad, es la unidad econó-
mica solidaria fundada en los víncu los étnico-socio-culturales
y parentales
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.
Los términos tierra o territorio comprenden las facetas
espirituales del víncu lo con los Pueblos Originarios, y es lo que
cubre la totalidad del hábitat de las regiones que ocupan o uti-
lizan dichos pueblos. Es importante destacar que el alcance de
los términos tierra o territorio, exceden la órbita estrictamen-
te patrimonial, ya que permite preservar la identidad cultural
y el hábitat.
La posesión de la tierra permite preservar la identidad cul-
tural, el lenguaje, los valores, el estilo de vida y el derecho de
los pueblos originarios. De allí se desprende la importancia que
tiene la tierra y el derecho a ésta, para que perdure la cultura
aborigen.
La sociedad argentina debe responsabilizarse de la histó-
rica deuda que tiene con los pueblos originarios, cuya cultura
3 Vázquez, Gabriela A., “La propiedad comunitaria de los pueblos indígenas argentinos.
A propósito de las XXII Jornadas Nacionales de Derecho Civil, Córdoba, 2009”, JA, 25-11-
2009, Lexis Nº 0003/014779
4 El pueblo indígena está conformado por la suma de comunidades –aún las dispersas
geográficamente– que tienen antepasados comunes.
5 Es el conjunto de personas y/o familias que habitan en un mismo lugar y tiene, a su vez,
una raíz común y participan de la misma cultura.
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Natalia Lorena Barriviera
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