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• Autor: Eduardo Jorge Arnoletto
• Páginas: 186-187

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zan en percibir, percepciones que

influyen claramente en el tono de

las campañas, porque ese grupo

flotante no es la mayoría de por sí

pero decide en cada oportunidad

quien será mayoría.

VOTO DE OPINION: Es el voto

que busca su fundamento en las

plataformas programáticas de los

partidos, en el contexto de un aná-

lisis de las condiciones operantes

en la dinámica política.(D. Fisiche-

lla - 1990)

VOTO DE PERTENENCIA: Es el

voto que se fundamenta en la lógi-

ca de la identificación con un par-

tido al que el elector y su grupo

consideran homogéneo y orgánico

y por el que sienten adhesión.(D.

Fisichella - 1990)

VOTO DE INTERCAMBIO: Es el

voto que expresa una actitud con-

tractual o transaccional, en cuanto

espera una contrapartida a su

consenso en beneficio de inter-

eses propios o de allegados.(D.

Fisichella, 1990)

VOTO ESPERADO: Es la canti-

dad o porcentaje de votos que ca-

da candidato obtendría si la deci-

sión del voto estuviera determina-

da solamente por el factor de la

identificación partidaria.(D. Fisi-

chella - 1990)

VOTO REALIZADO: Es el que se

produce realmente y cuya diferen-

cia con el esperado se atribuye a

los factores de corto plazo propios

de cada elección.(D. Fisichella,

1990)

VOTO NORMAL: Este concepto

se basa en un modelo de compor-

tamiento electoral que distingue

entre factores de largo plazo y fac-

tores de corto plazo. Los factores

de largo plazo se relacionan sobre

todo con una predisposición esta-

ble del elector hacia algún partido.

Esa predisposición va más allá de

cada elección en particular y se

expresa en la identificación parti-

daria, que produce el voto normal.

Los factores de corto plazo son

contingentes de cada elección y

producen el apartamiento o desvío

respecto del voto normal.(D. Fisi-

chella - 1990)

YO POLITICO: Concepto que alu-

de a la identidad inconfundible e

incambiable de cada persona, y

por extensión de cada grupo o so-

ciedad humanos, en lo referente a

la manera de vivir la política. Al

parecer, esa identidad se asienta

en un fenómeno de memoria: el

recuerdo del mantenimiento y

conservación de la entidad perso-

nal a través del tiempo y de los

cambios. A diferencia de las com-

putadoras, la mente humana no

puede ser borrada o vaciada de su

pasado. La memoria ( o, si se pre-

fiere, la historia) es la fuente del yo

y de la identidad; y esa sensación

de identidad personal, grupal y so-

cial conduce a la afirmación de

preferencias políticas y de cursos