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• Autor: Eduardo Jorge Arnoletto
• Páginas: 144-157

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al Estado por vínculos de ciudada-

nía. A esa definición suelen agre-

garse componentes sociológicos:

la conciencia nacional (sentirse

unidos en una nación); la comuni-

dad cultural (expresada sobre todo

en la unidad lingüística) y la comu-

nidad de destino político (de un

futuro compartido). También suele

hablarse de pueblo, en una visión

sociológica clasista, como sector

de la población constituido por las

clases sociales no privilegiadas

(los plebeyos en Roma, el pueblo

llano en la Edad Media, el "tercer

estado" en la Edad Moderna , el

proletariado industrial y el campe-

sinado en nuestro tiempo). Desde

un punto de vista etnográfico,

pueblo es el conjunto de indivi-

duos y familias con unidad de ras-

gos, debida en parte a factores

raciales comunes, y principalmen-

te a factores culturales (lenguaje,

religión, instituciones sociales, fol-

klore, estilo de vida económica,

etc.)

PUNTO DE DECISION: En una

primera observación superficial, es

"algo" que obliga a tomar una de-

cisión (como una encrucijada en

un camino). En un lenguaje de

teoría de la comunicación, es el

punto en que confluyen dos cana-

les diferentes de información de

retroalimentación. En los procesos

de toma de decisión se suele

hablar de "punto de no retorno": el

momento a partir del cual la demo-

ra en la decisión se traduce en

demoras o afecta la obtención del

resultado buscado.

RACISMO: A partir del racismo se

han estructurado movimientos po-

líticos y quienes lo sostienen pre-

tenden configurar una sociedad

acorde con sus presupuestos doc-

trinarios de una noción de raza.

Aunque como ha quedado acaba-

damente demostrado en estos úl-

timos años, dicho concepto carece

de toda cientificidad y su construc-

ción reside en arbitrariedades y

falsos supuestos.

De hecho, en los umbrales del si-

glo XXI, asistimos absortos a la

decodificación del genoma huma-

no y es precisamente este descu-

brimiento lo que permite afirmar

con total certidumbre que el con-

cepto de raza no tiene fundamento

genético ni científico, pues es im-

posible decir - según explica Craig

Venter, presidente de la sociedad

estadounidense Celera Genomics-

a partir de los genomas, la condi-

ción étnica de una persona.

Sin embargo es un hecho real y

tangible que varias corrientes de

pensamiento han hecho de la raza

la piedra angular de sus construc-

ciones teóricas. De ahí la impor-

tancia de definir esta categoría. X.

Torrens señala que el racismo es

el conjunto de creencias, pensa-

mientos e ideologías construido

sobre la base de una clasificación

falsa del género humano configu-

rada a partir de diferencias religio-

sas, biológicas o culturales, imagi-

narias o reales, con la finalidad de