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AutorEduardo Jorge Arnoletto
Páginas86-100
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apolítico. Otras participan más o
menos intensamente y forman el
estrato político. Entre ellas, sólo
algunas buscan activamente el
poder político y, desde luego, muy
pocas lo conquistan efectivamen-
te.
(E.Arnoletto, EAE, 2012)
IDEA DE DERECHO: Es una vi-
sión parcialmente sistematizada
de las representaciones colectivas
dominantes en un pueblo sobre el
orden social deseable. Es una sín-
tesis de los aspectos fundamenta-
les de la cultura política de un
pueblo. El poder político encuentra
en la idea de derecho la fuente de
su legitimación. Ella es quien le
indica el ritmo con que puede rea-
lizarse la operación política fun-
damental, que es la incorporación
en el orden de hoy de los impera-
tivos del orden de mañana. La
idea de derecho es estable pero
no rígida ni eterna: va variando
lentamente, obedeciendo a las
fluctuaciones de la conciencia co-
lectiva que han superado una cier-
ta "prueba del tiempo", no así a las
modas ocasionales.
IDENTIDAD POLITICA: Cada ser,
cada grupo, cada comunidad, es
una combinación absolutamente
original, única e irrepetible de fac-
tores. Entre seres, grupos o co-
munidades puede haber semejan-
zas, pero jamás igualdad. La iden-
tidad es el reconocimiento y la
conciencia de nuestra propia me-
moria, de nuestro propio yo, incon-
fundible e incambiable. Esa con-
ciencia normalmente va acompa-
ñada de preferencias políticas y de
tomas de posición frente a pro-
blemas políticos, así como de una
definición de las propias metas, o
sea el sentido de la propia misión.
Este proceso identificatorio nor-
malmente culmina con demandas
de autogobierno, de autodetermi-
nación política.
IDENTIFICACION PARTIDARIA:
Es el resultado de un proceso de
identificación psicológica, motiva-
da en los más variados niveles
psíquicos, incluso inconscientes,
entre el elector y un partido, o me-
jor dicho, una imagen de parti-
do.(D.Fisic hella, 1990)
IDEOLOGIA: Quizás sea este el
concepto político que registra ma-
yor frecuencia de uso y al mismo
tiempo mayor diversidad de signi-
ficados. Los primeros estudios so-
ciológicos de la ideología fueron
elaborados por Karl Marx, quien
planteó dos teorías de la ideolo-
gía, de las cuales la primera es
mucho más conocida que la se-
gunda: 1) La ideología es un sis-
tema de representaciones y pau-
tas de acción propio de las socie-
dades alienadas: es un efecto de
la sociedad dividida en clases. Es
el conjunto de ideas que se impo-
nen a la sociedad para defender
los intereses de la clase dominan-
te. Es una "falsa conciencia" des-
tinada a encubrir las relaciones
fácticas de poder. Su contenido

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