Música con ley de fondo

• Autor: Víctor Armenteros
• Páginas: 25-52

Derecho, Estado y Religión

Vol. 1 - 20 1 5

Artí culo

2. Música con ley de fondo

Aproximación a los términos legales en el Sal 119

Dr. V íc to r M. Ar me nt er os

Resu men

Este artículo pretende clarificar el significado de los términos legales en el Antiguo

Testamento. Toma como material inicial el Salmo 119 para, a partir de las relaciones

de sentido, construir una estructura que resitúe los campos semánticos de los vocablos

asociados con tal dominio.

Ab st ra ct

This arti cle aims to clarif y th e m ean ing of t he legal terms in t he Old

Test ament. It takes as star ting po int the Psalm 119. Th rough sense rela tions,

it bu ilds a s truct ure th at re positi ons th e sem antic fields of the words associa

ted with tha t dom ain.

Introducción

Cu alqu ier le ctura aten ta d e los t extos legales de la Bib lia en espa ñol n o

deja de c ausar cier ta confu sión, sea po r el escaso paral elismo c on los glos arios

técn icos al us o o sea por el empleo irr egular de tales térm inos. U n p ar de

ejemp los q ue co ncre tan la situa ción. El vocab lo “ord enan za” se def ine en la

RA E com o “con junto de precep tos r eferente s a un a ma teria” y po r “pre cep

to ” se e ntien de “ma ndato u or den que el s uperio r hace ob servar y gu ardar

al i nferio r o súb dito”. Es indud able que es u na p alabra de signi ficado legal

impr eciso que se suele aplica r a en torno s mu nicipal es.1 Nada que ver con el

con texto de Ex 15,25, de Nm 30 ,16 o de D t 11,1. El se gundo ejemplo tom a

estos tr es versículo s como base. En Ex 15,25 la palabr a en heb reo es “ mis pa f,

en N m 30,16 es “huq qím” (té rmino que aparec ía en E x 15,25, don de se t ra

ducí a com o “esta tutos ”) y en Dt 11,1 es “mism ar y, sin em bargo, tod as se

1 Encic lopedia jurí dica , dis poni ble en htt p:// ww w.e nc iclo ped ia- juri dica .bi z14 .co m/d /

ord en anz a/or den an za.h tm ; In ter net (co nsu ltad a el 15 de n ovie mbr e de 201 5).

trad ucen com o “orde nanza s” en la versi ón Re ina V alera de 1995 . Y n o n os

halla mos a nte s ituacion es insó litas s ino infe lizme nte co munes en la m ayoría

de las tra ducci ones b íblicas al español. Este ar tículo, p or t anto , pret ende cla

rifica r el significa do de los térmi nos legale s en el An tiguo Test amento . Toma

com o mat erial ini cial el Salm o 119 para, a parti r de las rel aciones de sentid o,

con stru ir un a es truct ura q ue r esitúe los ca mpos semán ticos de los vocablos

asocia dos con tal do minio .

Se jus tifica el em pleo del Salmo 11 9 p or v arias r azones. En pri mer lu

gar, p orq ue es un a pe rícop a lo sufi cientem ente exten sa co mo para reali zar

aprec iaciones de índol e se mántica. En segu ndo lugar, p orqu e no s hal lamos

ante u n m ateria l qu e in duce a una conve rgencia hac ia la cent ralida d d e la

Ley ta nto en el judaís mo como en el cristia nismo. 2 Es un salm o legal y mu

cho más. S itúa los pr incipi os de c omun icación , legis lación y co mprom iso de

form a qu e no s per mite visuali zar el desarrol lo te ológico de la his toria de la

salvació n en el An tigu o Tes tament o. En t ercer l ugar, por que el género l itera

rio que id entifica tod a la perí copa es el de un a ora ción. T al con dició n marc a

el énf asis de tran scen denta lidad que caract eriza e l texto y que n os pr opon e

tan to una interio rizac ión de lo espirit ual d el mate rial c omo una super ación

de ma tices me rame nte legalis tas.

Los salmos, a semejan za d el Pe ntateu co, se dividen en cin co libros. El

Salmo 119 perte nece al qu into libro, lo qu e lo h aría eq uivale nte a Deute ro-

nom io e im plicar ía un su mator io de los c oncep tos pre ceden tes al igua l que el

libro de Moisé s. Esta q uinta sección, según Zen ger, re spond ería a un a estru c

tur a qu iásmica cuyo clímax o p unto d e infle xión se enc uentr a en el mi smo

salmo 119. E n dic ho cen tro se hal la el tem a de la Ley, flan queado por salmos

2 C om o d irá Ken A aro n Re ynold s en Tora h as Teach er: The E xem plar y Torah St ude nt in

Psal m 1 19 (Leid en: Brill, 201 0), 14 7-14 8: “ In th is c hap ter I argu e t hat Ps 1 19 c ontr ibut es

to the cen tral ity o f Tor ah s tudy in Jud aism an d to th e co nce ptio n o f Tor ah th at is fo und in

the H ebre w Bib le. W he n i ndiv idu al psa lms, o r, mo re likely , prev ious coll ectio ns o f psalm s,

were co mpi led in to de Psalter , the com pil er em pha size d a co mpl ex th eolo gica l co nce ptio n

of Tor ah. Th e same co nce pt inf luen ced th e com pil atio n of the Heb rew B ible as whol e.

Bo th t he com pila tion of the Psal ter a nd t he Heb rew Bibl e were un dert ake n by indiv idua ls

wh o were ded ica ted to the stud y o f Sc ript ure, especia lly Tor ah s tudy and obser vance .

Oc cup ati on w ith T orah , w hic h inclu des b oth Tora h stu dy an d Tora h obse rvan ce, is an

axio m o f Ra bbin ic Jud aism . B y emp has izing the value an d be nefit s o f Tor ah s tudy, Ps 119

co ntr ibu ted to th e cen trali ty of T orah st udy, an d th is emp hasis is uni que in th e He brew

Bible. ”