La cultura en una sociedad plural

AutorRodolfo Capón Filas
Cargo del AutorDoctor en Ciencias Jurídicas y Sociales. Ex Juez en la Cámara Nacional de Apelaciones del Trabajo
Páginas160-190
LA CULTURA EN UNA SOCIEDAD PLURAL
Rodolfo Capón Filas*
“¿Quién soy yo? ¿Un profesor? No lo creo: enseño por necesidad. ¿Un escritor?
Tal vez. ¿Un filósofo? Lo espero. Pero también una especie de romántico de la
justicia pronto a imaginarse, después de cada combate, que ella y la verdad
triunfarán entre los hombres. Y también, quizás, una especie de zahorí con la
cabeza pegada a la tierra para escuchar el ruido de las fuentes ocultas y de las
germinaciones invisibles. Y también, y como todo cristiano, a pesar y en medio
de miserias y fallos, y de todas las gracias traicionadas de las que tomo
conciencia en la tarde de mi vida, un mendigo del cielo disfrazado en guisa de
hombre del mundo, una especie de agente secreto del Rey de Reyes en los
territorios del príncipe de este mundo, que decide arriesgarse como el gato de
Kipling, que caminaba solo.”
JACQUES MARITAIN, en Princenton, a los 72 años.
Resumen
La cultura basada en los Derechos Humanos y en los valores de
Justicia Social, Solidaridad y Cooperación puede transformar la socie-
dad excluyente en otra, inclusiva y solidaria.
* Doctor en Ciencias Jurídicas y Sociales. Ex Juez en la Cámara Nacional de Apela-
ciones del Trabajo. Profesor Emérito de la Universidad Nacional de Lomas de
Zamora y de la Universidad Mayor de Lima. Presidente honorario del Equipo Fede-
ral del Trabajo.
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161III. LA CULTURA EN UNA SOCIEDAD PLURAL
INTRODUCCIÓN
Cultura y Civilización
1. Si bien Jacques Maritain parece sinonimiar cultura y civiliza-
ción1, la distinción entre ambos conceptos permite acercarnos mejor
a la pluralidad de sociedades en una pretendida Aldea Global2. Si bien
puede ser cierto que el sistema binario de nuestro lenguaje digital
acerque a todos y cree una civilización uniforme, no lo es menos que no
todos acceden a dicho lenguaje, con lo cual la globalidad de la Aldea es
un nuevo mito de una civilización tecnológica superior que pretende
imponer por la fuerza o por el discurso una hegemonía útil a los intere-
ses de las grandes empresas transnacionales.
Cultura es el conjunto de creencias, valores, símbolos, lenguaje,
normas, obras, con las que funciona una sociedad determinada. Civi-
lización, el conjunto de recursos, conocimientos y actividades que
caracterizan a un pueblo en el esfuerzo por asegurarse los recursos
necesarios para su subsistencia a corto, medio y largo plazo. Ambas se
compenetran dando como resultado el conjunto total de las prácticas
humanas, económicas, políticas, científicas, jurídicas, religiosas,
discursivas, comunicativas, sociales en general. En lenguaje contem-
poráneo, ambas vertientes del espíritu confluyen en el desarrollo, con-
1 Jacques Maritain, Humanismo integral, Lohlé, Buenos Aires, 1975, pág. 79. “La
cultura o civilización es la expansión de la vida particularmente humana, incluyen-
do no solamente el desarrollo material necesario y suficiente para el progreso de la
vida en esta tierra, sino también el desarrollo de las actividades especulativas y
prácticas (artísticas y éticas) que propiamente merecen el nombre de desarrollo
humano” .Religion and Culture, New York: Sheed & Ward, 1940, 8, 5.
2 El medio es el mensaje, del canadiense Mc Luhan lleva a preguntarnos qué es el
medio y qué es el mensaje. Así como el primero es entendido como una extensión del
cuerpo humano, el segundo no puede reducirse a ‘contenido’ o ‘información’, porque se
descuida su poder para modificar el curso y funcionamiento de las relaciones y las
actividades humanas. En otras palabras, su poder de transformación de la reali-
dad. Mc Luhan distingue, en la historia de la comunicación, algunas etapas: la tribal,
la destribalización, la retribalización, la Aldea Global. Así como el inglés es la nue-
va lengua franca, Microsoft nos permite comunicarnos sin mayores problemas: ¿tal
estadio de la realidad es cultura o, simplemente, civilización? Como luego se verá,
es meramente civilización.
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