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• Autor: Eduardo Jorge Arnoletto
• Páginas: 126-144

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evoluciona y cambia sin dejar de

ser él mismo.

ORIENTACION VALORATIVA

BASICA: Muchas veces se ha

comparado el gobierno con el arte

de pilotear un barco, hasta por su

origen etimológico (kybernetes, el

timonel, de donde viene gobernan-

te y gobierno, y también cibernéti-

ca). En ambos casos hace falta

ayuda para la navegación: mapas

(imagen simplificada del mundo

geográfico) para los pilotos, e

ideologías (imagen simplificada

del mundo humano) para los go-

bernantes. Una ideología, implícita

o explícita, intelectual o sentimen-

tal, es un modo de ver las cosas,

una orientación valorativa básica,

que ciertamente entraña riesgos,

pero de la que no podemos pres-

cindir totalmente. (ver arriba "ideo-

logía").

PACIFISMO: La cultura de la no

violencia convierte la aparente de-

bilidad de las víctimas en fuerza

contra sus opresores, mediante lo

que Albert Einstein llamó “el méto-

do revolucionario de la no coope-

ración”. La determinación interior

de cada persona es su punto de

partida, pero el éxito depende de

la capacidad para convertir la no

cooperación individual en una

desobediencia civil basada en el

sentido de comunidad.

Ningún autor que intente escribir

algunas líneas sobre ecopacifis-

mo, puede darse el lujo de omitir

en su discurso a la figura de Ma-

hatma

Gandhi, hombre que como pocos

inspiró y seguirá inspirando las lu-

chas de multitud de personas

anónimas o no, por la defensa de

nuestra casa grande, el planeta en

que vivimos. Y para cerrar este

capítulo, nos parece apropiado

decir con él: “Conseguir su pros-

peridad ha llevado a Gran Bretaña

a consumir la mitad de los recur-

sos del planeta.

¿Cuántos planetas necesitaría un

país como la India?”. Por el mo-

mento sólo tenemos un único pla-

neta habitable y éste debiera ser

en los hechos y por derecho, pro-

piedad de todos.

(E.Arnoletto, EAE, 2012)

PARTICIPACION POLITICA: En

principio, el concepto de participa-

ción política parece evocar una

idea opuesta a la de representa-

ción política. Estrictamente

hablando, ser parte o tomar parte

en algo es lo opuesto a actuar en

nombre de, o en lugar de alguien.

La participación política pareciera

ser propia sólo de los regímenes

de democracia directa (práctica-

mente inexistentes) y no de la de-

mocracia representativa. En un

sentido más amplio, dentro de los

regímenes representativos (únicos

que existen), se usa la expresión

participación política para referirse

a aquellas actividades en las que

la gente común toma o puede to-

mar parte, tales como votar en las

elecciones, militar en un partido

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político, asistir a actos políticos,

hacer contribuciones monetarias a

partidos o a campañas políticas,

discutir sobre asuntos políticos,

presionar sobre los dirigentes,

apoyar a candidatos, difundir in-

formación política, etc. Hay diver-

sos niveles de participación, que

van desde la presencia (comporta-

mientos receptivos o pasivos, co-

mo asistir a reuniones, receptar

mensajes, etc.), a la activación

(asumir actividades políticas, ser

delegado para ellas, promoverlas)

hasta la participación propiamente

dicha (contribuir directamente a la

estructuración y dinamización de

situaciones políticas). El ideal de-

mocrático participativo estaría de-

finido por una actitud generalizada

de atención a los asuntos públi-

cos, información veraz, capacidad

de elección y compromiso partici-

pativo. La realidad muchas veces

indica otra cosa: muy escaso inte-

rés por los asuntos públicos, nivel

muy bajo de información política,

participación limitada a votar en

las elecciones. Por otra parte se

difunden nuevas formas de parti-

cipación, como las consultas po-

pulares y las manifestaciones de

protesta.

PARTIDOS DE APARATO: Sur-

gieron a fines del siglo XIX y prin-

cipios del XX, a causa del desarro-

llo del movimiento obrero, cuando

las movilizaciones espontáneas de

protesta social fueron reemplaza-

das por partidos de trabajadores.

Tienen el acompañamiento de una

importante masa de adherentes,

una organización definida y esta-

ble, un cuerpo de funcionarios cali-

ficados y pagos y un programa po-

lítico sistemático. Esas caracterís-

ticas responden a los objetivos de

estos partidos (promover un nuevo

modo de convivencia civil, creado

por las clases subalternas eman-

cipadas) y a las condiciones socia-

les y económicas de las masas

(necesidad de educarlas y de

hacerlas políticamente activas y

conscientes de su propio papel).

Para esos fines no bastaba la agi-

tación electoral ni la actividad par-

lamentaria. Necesitaban actuar

permanentemente, impartiendo

educación y motivación doctrina-

ria, para lo que necesitaban orga-

nización y personal idóneo paga-

do, porque los obreros no podían

disponer más que de un pequeño

tiempo marginal para actividades

políticas. Estos partidos presentan

una estructura doble: una organi-

zación política, piramidal, de sec-

ciones, federaciones y dirección

central; y una organización eco-

nómica-social -cultural, con sindi-

catos, cooperativas, centros de

asistencia social, círculos de dis-

cusión, periódicos e imprentas.

PARTIDOS ELECTORALES DE

MASAS: La aparición de los parti-

dos de aparato obligó a los parti-

dos de notables a cambiar su or-

ganización y su estrategia, sur-

giendo así los partidos electorales

de masas, tipo hacia el cual tam-

bién convergieron luego los parti-